الأمرُ مَبْنِيُّ دَائِماً:
أ- يُبنى عَلى السُّكون إذا كانَ:
● صحيحَ الآخِر نحو: أَطِعْ وَالِدَيْكَ.
● أو اتصلَ به نونُ النِّسْوَة نحو: حَافِظْنَ عَلَى الصَّلاَةِ.
ب- وقد يُبْنى على حَذْفِ حَرْفِ العِلَّة إن كانَ مُعْتَلَّ الآخر نحو:
اُدْعُ إٍلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالمَوَعِظَةِ الحَسَنَةِ.
ج- وعلى حَذْفِ النونِ إذا:
● اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الاثْنَين، مثل: قُولاَ كَلاَماً مُقْنِعاً.
● أوْ واوُ الجَمَاعَةِ، مثل: اِبْتَعِدُوا عَنِ الطَّرِيقِ.
● أو يَاءُ المُخَاطَبة، نحو: اِجْتَنِبِي قَوْلَ الزُّورِ.
د- ويُبْنى على الفَتْح إذا اتَّصَلَتْ به نونُ التَّوْكِيد الشّديدة أو الخفيفة مثال: اِقْرَأَنَّ القُرْآنَ بِخُشُوعٍ.
أ- يُبنى عَلى السُّكون إذا كانَ:
● صحيحَ الآخِر نحو: أَطِعْ وَالِدَيْكَ.
● أو اتصلَ به نونُ النِّسْوَة نحو: حَافِظْنَ عَلَى الصَّلاَةِ.
ب- وقد يُبْنى على حَذْفِ حَرْفِ العِلَّة إن كانَ مُعْتَلَّ الآخر نحو:
اُدْعُ إٍلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالمَوَعِظَةِ الحَسَنَةِ.
ج- وعلى حَذْفِ النونِ إذا:
● اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الاثْنَين، مثل: قُولاَ كَلاَماً مُقْنِعاً.
● أوْ واوُ الجَمَاعَةِ، مثل: اِبْتَعِدُوا عَنِ الطَّرِيقِ.
● أو يَاءُ المُخَاطَبة، نحو: اِجْتَنِبِي قَوْلَ الزُّورِ.
د- ويُبْنى على الفَتْح إذا اتَّصَلَتْ به نونُ التَّوْكِيد الشّديدة أو الخفيفة مثال: اِقْرَأَنَّ القُرْآنَ بِخُشُوعٍ.
» اعراب الدعاء
» التاء المربوطة والتاء المبسوطة
» تنوين الاسم المقصور والمنقوص والممدود وإعرابه
» الألف اللينة مقصورة وممدودة
» لمصر ام لربوع الشام
» الهمزة المتطرفة
» الهمزة المتطرفة
» التعجب: تعريفه، صيغه، شروط فعلي التعجب.